Wednesday, August 26, 2020

అపొస్తలుడైన పౌలు ప్రకటించిన సువార్త - సమీక్ష

అపోస్తలుడైన పౌలు 


పౌలు బోధించిన సువార్త, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నుండి ద్యోతకం (ప్రత్యక్షత) ద్వారా పొందుకున్నాడు - గలతి 1:11-12

  • ఈ సువార్త ఏమిటంటే - మనం విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే రక్షింపబడ్డాము.
  • ఈ సువార్త ఏమిటంటే - దేవుడు మనతో చేసిన ఒడంబడిక ద్వారా మనం రక్షింపబడ్డాము.
  • ఈ సువార్త ఏమిటంటే - మనము దేవునితో రాజీపరచబడ్డాము. 
  • ఈ సువార్త ఏమిటంటే - మనల్ని దేవుడు దత్తతు చేసుకొన్నాడు. 
  • ఈ సువార్త ఏమిటంటే - మనకు ఆయన శాంతికరమై యున్నాడు. 
  • ఈ సువార్త ఏమిటంటే - మనము విమోచించబడ్డాము.
  • ఈ సువార్త ఏమిటంటే - మనము సమర్థించబడ్డాము. 

పైన పేర్కొన్నవన్నీ క్రీ. శ. 29 లో యేసుక్రీస్తు మరణించిన సిలువపై జరిగాయి. వాటిని గుర్తించి అంగీకరించిన వారికందరికి ఇవి వర్తిస్తాయి.  ఎంత అద్భుతమైన అవకాశం!

యేసుక్రీస్తు రక్తం మనకు శాంతికరమై, ఆయన మనతో చేసుకొన్న సమాధానపరచు నిబంధనయందు విశ్వాసం ఉంచుట వలన విమోచింపబడి, నీతిమంతులుగా తీర్చబడి, దేవునిచేత దత్తతు చేయబడ్డామని గుర్తిస్తే మన దృష్టికోణం ఎలా ఉంటుందో?

మన తండ్రియైన దేవుని చేత మనం అత్యధికంగా ప్రేమింపబడుచున్నామని,  ఆయన కృపాకనికరములు మనపట్ల మెండైనవని, ఉన్నతమైన దీవెనలకు పాత్రులమని గుర్తించక తప్పదు. 

ఈ యోగ్యత విశ్వసించువారిదైతే, నిశ్చయముగా  విశ్వసింపబోవువారిది కూడా అని చెప్పుటకు సందేహం లేదు.   ఇదికదా సువార్త. 


మన పరిస్థితులు మరలా సాధారణ స్థితికి చేరుకున్నప్పుడు, ఈ అసమానమైన శుభవార్తను నామకార్ధ విశ్వాసులు మరియు అవిశ్వాసులకు మనము తీసుకొని వెల్దాము. వారిదైనా దానిని స్వీకరించమని వాళ్లను ఒత్తిడి చేద్దాము. 

శుభవార్త అంటే - విశ్వసించకపోతే నరకాన్ని వెళ్తారని చెప్పడమా ? లేక విశ్వసిస్తే పరలోకానికి వెళ్తారని చెప్పడమా ?  అనర్హమైన మరియు అయోగ్యమైన వారిపై దేవుడు చూపు కృపావాత్సల్యతను వారు తిరస్కరించుట కష్టము.  దేవుని ప్రేమ మరియు అనుగ్రహము మనుషులను మారుమనస్సుకు నడిపిస్తాయి. (రోమా 2:4) 

గుర్తుంచుకోండి, మనము ఆయన ద్వారా జీవించునట్లు, దేవుడు తన అద్వితీయ కుమారుని లోకములోనికి పంపెను; దీనివలన దేవుడు మనయందుంచిన ప్రేమ ప్రత్యక్షపరచ బడెను.  మనము దేవుని ప్రేమించితిమని కాదు, తానే మనలను ప్రేమించి, మన పాపములకు ప్రాయశ్చిత్తమై యుండుటకు తన కుమారుని పంపెను; ఇందులో ప్రేమయున్నది. - 1 యోహాను 4:9-10


- Melchizedek

An overview of THE GOSPEL ACCORDING TO APOSTLE PAUL

Apostle Paul


- An Overview -

The gospel that Paul preached – he received by revelation from the Lord Jesus Christ - Gal 1:11-12 

  • This gospel is - we are saved by faith and faith alone.
  • This gospel is - we are saved by the covenant that God made with us.
  • This gospel is - we are reconciled to God.
  • This gospel is - we are adopted by God.
  • This gospel is - we have a propitiator.
  • This gospel is - we are redeemed.
  • This gospel is - we are justified. 

All of the above took place circa AD 29 on the cross on which Jesus Christ died.  These acts of God apply to every person that acknowledges and accepts them.  What a tremendous opportunity! 

What would be our perspective, if we realized that mere faith on God1 who made a covenant with us2 to reconcile us to Him3, adopted us4 to be His children because of Jesus Christ our propitiator5 who redeemed us6 with His blood and justified us7 to be righteous? 

We would have to joyfully conclude that we are deeply loved, highly favoured and greatly blessed by God our Father.  

IF THIS ENTITLEMENT IS OURS WHO BELIEVE, IT CERTAINLY CAN BE THEIRS THAT ARE YET TO BELIEVE.  NOW, THAT IS GOOD NEWS.

Let us resolve that when life returns to normalcy, we will carry this unparalleled good news to so-called believers and non-believers.  Let us share this message urging them to receive what is theirs.

Is it good news to tell someone that they are going to hell if they don't believe or tell them that they can go to heaven if they believe?   Unmerited, unearned and undeserved favour of God is hard to refuse. 

Remember, in this was manifested the love of God toward us, because that God sent his only begotten Son into the world, that we might live through him.  Herein is love, not that we loved God, but that he loved us, and sent his Son to be the propitiation for our sins – I John 4:9-10


- Melchizedek


Saturday, August 22, 2020

THE GOSPEL ACCORDING TO APOSTLE PAUL - Part 7 - Conclusion


Continued from Part 6.................. 



7.       IT IS A GOSPEL BASED ON JUSTIFICATION

For someone to be justified, (considered right and faultless) the person has to either argue his case or have someone exonerate him.

Jesus Christ took our place on the cross and God deemed (considered) it as if we were crucified with Him.  Although we did not in actuality, hang on the cross and take the punishment, Christ’s death was considered enough punishment to satisfy divine justice.  God now sees us justified and vindicated. That is why Paul was able to say “I am crucified with Christ”.  

This acquittal was obtained not by anything we had done but by the way God considered it.  God chose to accept and acknowledge the sacrifice of Jesus on our behalf and apply the same to our credit in order to forgive us.


 God does not look at us without seeing Jesus Christ in us.
And He does not look at Jesus Christ without seeing us in Him.


No wonder Paul repeatedly writes that we are IN CHRIST or WITH CHRIST.

Remember, no man can be justified or counted righteous by the keeping of the law (Rom 3:28).  Being counted righteous (justified) through faith, we have peace with God (Rom 5:1).

But if you try to seek to keep the law for your justification, you have fallen from grace (Gal 5:4)

And whom He justifies, no one can condemn.  Who shall lay anything to the charge of God’s elect? It is God that justifieth.  Who is he that condemneth? It is Christ that died, yea rather, that is risen again, who is even at the right hand of God, who also maketh intercession for us.  Who shall separate us from the love of Christ? Shall tribulation, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword?” (Rom 8:33-35)

Once again we see the permanence of God’s election.  Jesus Christ dying on the cross was deemed as if we died on the cross.  Isn’t water baptism symbolic of this very thing? (Rom 6:3).

We stand forgiven without actually paying the penalty.  Now, that is good news!

 

Rom 5: 16-18 –“And not as it was by one that sinned, so is the gift: for the judgment was by one to condemnation, but the free gift is of many offenses unto justification.  For if by one man’s offense death reigned by one; much more they which receive abundance of grace and of the gift of righteousness shall reign in life by one, Jesus Christ.) Therefore as by the offense of one judgment came upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one the free gift came upon all men unto justification of life.”

 

Titus 3:7 – “That being justified by his grace, we should be made heirs according to the hope of eternal life.”

 

Acts 13:38 – “ Be it known unto you therefore, men and brethren, that through this man is preached unto you the forgiveness of sins: And by him all that believe are justified from all things, from which ye could not be justified by the law of Moses.”

 

Rom 3:20 – “Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.”

 

Rom 3:24 – “Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:”

 

Rom 3:28 – “Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.”

 

Rom 5:1 – “Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ:”

 

Rom 5:9 – “Much more then, being now justified by his blood, we shall be saved from wrath through him.”

 

Gal 2:16 – “Knowing that a man is not justified by the works of the law, but by the faith of Jesus Christ, even we have believed in Jesus Christ, that we might be justified by the faith of Christ, and not by the works of the law: for by the works of the law shall no flesh be justified.”

 

Gal 3:11 – “But that no man is justified by the law in the sight of God, it is evident: for, the just shall live by faith.”

 

Gal 3:24 – “Wherefore the law was our schoolmaster to bring us unto Christ, that we might be justified by faith.”

 

Gal 5:4 –“Christ is become of no effect unto you, whosoever of you are justified by the law; ye are fallen from grace.”



.................................................CONCLUDED

యేసుక్రీస్తుని గూర్చిన పౌలు సువార్త - ఏడవ భాగం

 ఆరవ భాగం తరువాయి ......... 


7. ఇది సమర్థన ఆధారమైన సువార్త

ఒకరు సామర్ధింపబడాలంటే తన కేసు తానే వాధించుకోవాలి లేక ఎవరో తనను నిర్దోషిగా ప్రకటించాలి.   

యేసుక్రీస్తు సిలువపై మన స్థానాన్ని తీసుకొన్నాడు.  ఈ కార్యములో ఆయనతో మనము సిలువ వేయబడినట్లుగా దేవుడు భావించాడు.  మనము వాస్తవానికి ఆయనతో సిలువపై మరణించక పోయినను, క్రీస్తు మరణం దైవిక న్యాయాన్ని సంతృప్తి పరచడానికి తగిన శిక్షగా దేవునిచే పరిగణించబడింది.   ఈ సమర్ధన మనమేదో చేయుటవలన కలిగింది కాదు - దేవుడు, క్రీస్తు బలియాగాన్ని మన ఖాతాలో అంగీకరించుట వలన మనల్ని మన్నించగలిగాడు. 

దేవుడు ఇప్పుడు మనల్ని నిర్దోషులుగా చూస్తున్నాడు.  మనమిప్పుడు క్షమించబడిన స్థితిలో ఉన్నాము.  అందుకే "నేను క్రీస్తుతో కూడా సిలువ వేయబడ్డానని" పౌలు చెప్పగలిగాడు. 

మనలో యేసుక్రీస్తును చూడకుండా దేవుడు మన వైపు చూడడు.
మరియు యేసుక్రీస్తులో మనల్ని చూడకుండా దేవుడు ఆయనవైపు చూడడు. 

మనం క్రీస్తులో లేదా క్రీస్తుతో ఉన్నామని పౌలు పదేపదే వ్రాయడంలో ఆశ్చర్యం లేదు

గుర్తుంచుకోండి, ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించడం ద్వారా ఏ వ్యక్తి సమర్థించబడడు లేదా ధర్మబద్ధంగా లెక్కించబడడు (రోమా 3:28).  విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా పరిగణించ బడుతున్నందున, మనము దేవుడితో సమాధానము కలిగియున్నాము. (రోమా 5:1)

కానీ మనము సమర్థన కోసం ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించటానికి ప్రయత్నిస్తే, మనము కృప నుండి తొలగిపోయినవారమే.  (గలతి 5:4)

మరియు ఆయన ఎవరిని సమర్థిస్తాడో, వారిని ఎవరూ ఖండించలేరు.  "దేవునిచేత ఏర్పరచబడిన వారిమీద నేరము మోపువాడెవడు? నీతిమంతులుగా తీర్చు వాడు దేవుడే;  శిక్ష విధించువాడెవడు? చనిపోయిన క్రీస్తుయేసే; అంతే కాదు, మృతులలోనుండి లేచినవాడును దేవుని కుడి పార్శ్వమున ఉన్నవాడును మనకొరకు విజ్ఞాపనము కూడ చేయువాడును ఆయనే.  క్రీస్తు ప్రేమనుండి మనలను ఎడబాపు వాడెవడు? శ్రమయైనను బాధయైనను హింసయైనను కరవైనను వస్త్రహీనతయైనను ఉపద్రవమైనను ఖడ్గమైనను మనలను ఎడబాపునా? (రోమా 8:33-35)

దేవుని ఎన్నిక యొక్క శాశ్వతతను మరోసారి చూస్తాము.  సిలువపై యేసుక్రీస్తు చనిపోవడం  - మనం సిలువపై చనిపోయినట్లుగా దేవుడు భావిస్తున్నాడు. వాస్తవానికి జరిమానా చెల్లించకుండా మనము క్షమించబడ్డాము. నీటి బాప్తిస్మము కూడా ఈ విషయానికి సూచన కదా? (రోమా 6:3).  ఇది కదా సువార్త. 

మరియు పాపము చేసిన యొకనివలన శిక్షావిధి కలిగినట్టు ఆ దానము కలుగ లేదు. ఏలయనగా తీర్పు ఒక్క అపరాధమూలముగా వచ్చినదై శిక్షావిధికి కారణమాయెను; కృపావరమైతే అనేకమైన అపరాధముల మూలముగా వచ్చినదై మనుష్యులు నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటకు కారణమాయెను.  మరణము ఒకని అపరాధమూలమున వచ్చినదై ఆ యొకని ద్వారానే యేలినయెడల కృపాబాహుళ్యమును నీతిదానమును పొందువారు జీవముగలవారై, మరి నిశ్చయముగా యేసుక్రీస్తను ఒకని ద్వారానే యేలుదురు.  కాబట్టి తీర్పు ఒక్క అపరాధమూలమున వచ్చినదై, మనుష్యులకందరికిని శిక్షావిధి కలుగుటకు ఏలాగు కారణమాయెనో, ఆలాగే ఒక్క పుణ్య కార్యమువలన కృపాదానము మనుష్యులకందరికిని జీవప్రదమైన నీతి విధింపబడుటకు కారణమాయెను. (రోమా 5:16-18)

మనమాయన కృపవలన నీతిమంతులమని తీర్చబడి,... (తీతు 3:7)

మీరు మోషే ధర్మశాస్త్రమువలన ఏ విషయములలో నీతిమంతులుగా తీర్చబడలేక పోతిరో ఆ విషయములన్నిటిలో, విశ్వసించు ప్రతివాడును ఈయనవలననే నీతిమంతుడుగా తీర్చబడుననియు మీకు తెలియుగాక (అపో.కా. 13:39)

ఏలయనగా ధర్మశాస్త్రసంబంధమైన క్రియలమూలముగా ఏ మనుష్యుడును ఆయన దృష్టికి నీతిమంతుడని తీర్చబడడు (రోమా 3:20)

కాబట్టి నమ్మువారు ఆయన కృపచేతనే, క్రీస్తుయేసునందలి విమోచనము ద్వారా ఉచితముగా నీతిమంతులని తీర్చబడుచున్నారు (రోమా 3:24)

కాబట్టి విశ్వాసమూలమున మనము నీతిమంతులముగా తీర్చబడి, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుద్వారా దేవునితో సమాధానము కలిగియుందము (రోమా 5:1)

కాబట్టి ఆయన రక్తమువలన ఇప్పుడు నీతిమంతులముగా తీర్చబడి, మరింత నిశ్చయముగా ఆయన ద్వారా ఉగ్రతనుండి రక్షింపబడుదుము (రోమా 5:9)

మనము జన్మమువలన యూదులమే గాని అన్యజనులలోచేరిన పాపులము కాము. మనుష్యుడు యేసు క్రీస్తునందలి విశ్వాసమువలననేగాని ధర్మశాస్త్రసంబంధమైన క్రియలమూలమున నీతిమంతుడుగా తీర్చబడడని యెరిగి మనమును ధర్మశాస్త్రసంబంధమైన క్రియలమూలమున గాక క్రీస్తునందలి విశ్వాసము వలననే నీతిమంతులమని తీర్చబడుటకై యేసు క్రీస్తునందు విశ్వాసముంచియున్నాము; ధర్మశాస్త్రసంబంధ క్రియలమూలమున ఏ శరీరియు నీతిమంతుడని తీర్చబడడు గదా (గలతి 2:16)

ధర్మశాస్త్రముచేత ఎవడును దేవునియెదుట నీతిమంతుడని తీర్చబడడను సంగతి స్పష్టమే (గలతి 3:11)

కాబట్టి మనము విశ్వాసమూలమున నీతిమంతులమని తీర్చబడునట్లు క్రీస్తు నొద్దకు మనలను నడిపించుటకు ధర్మశాస్త్రము మనకు బాలశిక్షకు డాయెను (గలతి 3:24)

మీలో ధర్మశాస్త్రమువలన నీతిమంతులని తీర్చబడువారెవరో వారు క్రీస్తులోనుండి బొత్తిగా వేరుచేయబడియున్నారు, కృప లోనుండి తొలగిపోయి యున్నారు (గలతి 5:4)


  .................................సమాప్తం 

 

Wednesday, August 19, 2020

యేసుక్రీస్తుని గూర్చిన పౌలు సువార్త - ఆరవ భాగం


ఐదవ భాగం నుండి కొనసాగింది...............................



అపోస్తలుడైన పౌలు ప్రకటించిన సువార్త - విశ్వాసం, క్రొత్త నిబంధన, దత్తపుత్రత్వము, సయోధ్య మరియు కరుణాధారం మీద ఆధారపడి ఉందని మనం ఇప్పటివరకు చూశాము.

మనమిప్పుడు అపొస్తలుడైన పౌలు సువార్త యొక్క ఆరవ అంశానికి వచ్చాము.


6. ఇది విమోచనపై ఆధారపడిన సువార్త

విమోచన (విముక్తి) అంటే తిరిగి కొనుగోలు చేయడం లేదా వెల చెల్లించి తిరిగి స్వాధీనం చేసుకోవడం. ఇదివరకు మనదైనదానిని తిరిగి సంపాదించుకోవడం. 

దేవునికి మనపై సర్వహక్కులు ఉన్నవి అనే వాస్తవం ఇక్కడ కనబడుచున్నది. మనము మొదట దేవునికి చెందినవారము. కాని తోటలో సాతాను మాట వినుట ద్వారా, మనము దేవునితో మన స్థానాన్ని కోల్పోయాము మరియు సాతాను సంతతి అయ్యాము. కానీ గొర్రెపిల్ల రక్తంతో దేవుడు మనల్ని తిరిగి కొనుగోలు చేశారు (విమోచనం).

అపో. కా. 20:28 - "దేవుడు తన స్వరక్తమిచ్చి సంపాదించిన తన సంఘమును కాయుటకు పరిశుద్ధాత్మ మిమ్మును దేనియందు అధ్యక్షులనుగా ఉంచెనో ఆయావత్తుమందనుగూర్చియు, మీ మట్టుకు మిమ్మునుగూర్చియు జాగ్రత్తగా ఉండుడి"

20:28 అనేక ప్రాచీన ప్రతులలో–ప్రభువు అని పాఠాంతరము.

ఎఫెసీ 1:14 - "దేవుని మహిమకు కీర్తి కలుగుటకై ఆయన సంపాదించు కొనిన ప్రజలకు విమోచనము కలుగు నిమిత్తము ఈ ఆత్మ మన స్వాస్థ్యమునకు సంచకరువుగా ఉన్నాడు"

మత్తయి 20:28 - "ఆలాగే మనుష్యకుమారుడు పరిచారము చేయించు కొనుటకు రాలేదు గాని పరిచారము చేయుటకును అనేకులకు ప్రతిగా విమోచన క్రయధనముగా తన ప్రాణము నిచ్చుటకును వచ్చెనని చెప్పెను"

మార్కు 10:45 - "మనుష్య కుమారుడు పరిచారము చేయించుకొనుటకు రాలేదు గాని పరిచారము చేయుటకును, అనేకులకు ప్రతిగా విమోచన క్రయధనముగా తన ప్రాణము ఇచ్చుటకును వచ్చెననెను"

1 పేతురు 1:18-19 - "పితృపారంపర్యమైన మీ వ్యర్థప్రవర్తనను విడిచిపెట్టు నట్లుగా వెండి బంగారములవంటి క్షయ వస్తువులచేత మీరు విమోచింపబడ లేదుగాని అమూల్యమైన రక్తముచేత, అనగా నిర్దోషమును నిష్కళంకమునగు గొఱ్ఱెపిల్లవంటి క్రీస్తు రక్తముచేత, విమోచింపబడితిరని మీరెరుగుదురు గదా"

ప్రకటన 5:9 - "ఆ పెద్దలు– నీవు ఆ గ్రంథమును తీసికొని దాని ముద్రలను విప్పుటకు యోగ్యుడవు, నీవు వధింపబడినవాడవై నీ రక్తమిచ్చిప్రతి వంశములోను, ఆయా భాషలు మాటలాడువారిలోను, ప్రతి ప్రజలోను, ప్రతి జనములోను, దేవునికొరకు మనుష్యులనుకొని, మా దేవునికి వారిని ఒక రాజ్యముగాను యాజకులనుగాను చేసితివి"

ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తన రక్తంతో మనల్ని తిరిగి కొన్నాడు. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, మనల్ని విడిపించడానికి చెల్లించిన విమోచన క్రయధనం ఇది. దేవుడు తన రక్తంతో మనలను కొన్నాక, అతను మనలను నిరాకరిస్తాడా?  అనాధలుగా విడిచిపెడతాడా?

మనల్ని విమోచించడం మరియు మనల్ని ఆయన సొంతం చేసుకోవడం దేవుని తీసుకొన్న చొరవ. మనము ఆయనకు శత్రువులుగా ఉన్నప్పుడు ఆయన మనలను ప్రేమించాడు. దేవుడు మనకొరకు చేసిన ఆ మహత్కార్యమును విశ్వసించుట ద్వారా మనము ఆయన పిల్లలుగా అవుతాము.

మరొకసారి మన స్థానం యొక్క శాశ్వత భావనను చూడండి. మనము దేవుని సొత్తు. మనము ఆయనకు విలువైన సంపాధ్యము. ఆయనకు చెందిన దానిపట్ల ఎంతటి శ్రద్ధ వహిస్తాడో నేను మీకు చెప్పనక్కరలేదు. దీనినే శుభవార్త లేక సువార్త అంటారు. ఆమెన్!

.................కొనసాగనైయుంది 

THE GOSPEL ACCORDING TO APOSTLE PAUL - Part 6

 Continued from Part 5………………….


We have so far seen that the Gospel according to Apostle Paul was based on Faith, the New Covenant, Adoption, Reconciliation and Propitiation.

We will now see the sixth aspect of the Gospel according to Apostle Paul.


6.       IT IS A GOSPEL BASED ON REDEMPTION

 

Redemption means to ‘buy back’ or ‘repossess with a payment’.  It is the act of recovering or reclaiming something that originally belonged to us.

Paul’s gospel reflects the fact that God lays claim over our lives.  He owns us and we belong to Him.  We were originally created and owned by God, but by heeding to the voice of satan in the garden, we forfeited our position with God and became children of the devil.  But we were bought back (redeemed) with the blood of the Lamb.

 

Acts 20:28 – “Take heed therefore unto yourselves, and to all the flock, over the which the Holy Ghost hath made you overseers, to feed the church of God, which he hath purchased with his own blood.”

 

Eph 1:14 – “Which is the earnest of our inheritance until the redemption of the purchased possession, unto the praise of his glory.”

 

Luke 20:28 – “Even as the Son of man came not to be ministered unto, but to minister, and to give his life a ransom for many.”

 

Mark 10:45 – “For even the Son of man came not to be ministered unto, but to minister, and to give his life a ransom for many.”

 

1 Peter 1:18-19 – “Forasmuch as ye know that ye were not redeemed with corruptible things, as silver and gold, from your vain conversation received by tradition from your fathers; but with the precious blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot:”

 

Rev 5: 9 – “And they sung a new song, saying, Thou art worthy to take the book, and to open the seals thereof: for thou wast slain, and hast redeemed us to God by thy blood out of every kindred, and tongue, and people, and nation.”

The Lord Jesus Christ purchased us back with his blood.  In a sense, it was a ransom paid to free us.  

It was God’s initiative to redeem us and make us His own.  He loved us while we were His enemies.  Acknowledging what God did on our behalf makes us His children.  We have become part of God's family by redemption.

Again, we see the sense of permanence of our position.  God owns us and we are His prized possession.  God having purchased us with His own blood, would he disown us?  Be assured in the fact, that God owns us and He takes good care of what belongs to Him.  Now, that is good news. 

 

To be Concluded ……

Saturday, August 15, 2020

THE GOSPEL ACCORDING TO APOSTLE PAUL - Part 5

 Continued from Part 4………………….

 


We have so far seen that the Gospel according to Apostle Paul was based on Faith, the New Covenant, Adoption and Reconciliation. 

We now come to the fifth aspect of the Gospel according to Apostle Paul.

 

5.       IT IS A GOSPEL BASED ON PROPITIATION 

Propitiation is the act of pacifying or appeasing God, resulting in divine favour or avoiding divine retribution.  This word is mentioned only 3 times in the Bible. 

 

Romans 3:24, 25 – “Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:  Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;

 

1 John 2:2 – “And he is the propitiation for our sins: and not for ours only, but also for the sins of the whole world.

 

1 John 4:10 – “Herein is love, not that we loved God, but that he loved us, and sent his Son to be the propitiation for our sins. 

When we (in Adam) sinned, God became extremely angry.  In order to get back to terms with Him, we had to propitiate for our sin.  Although God loved us very much, His righteous nature would not permit Him to simply overlook our disobedience.  On the other hand, we could never by ourselves appease an angry God.  So, we were left helpless. 

But we thank God who came to our rescue.  He sent His Son Jesus Christ to become our propitiation, so that divine justice could be satisfied and we could once again be reconciled with Him.  The blood of Jesus was shed to satisfy divine justice and appease God’s wrath on sinful man.

Therefore, the gospel (good news) is that we now have “……….boldness to enter into the holiest by the blood of Jesus.” 

Remember, the closer we get to God - the further we get from sin.

Sin made man fearless and caused him to hide from God’s presence but the free gift of righteousness that God gave to us because of Jesus Christ enables us to stand in God’s presence fearless, guiltless and forgiven.  He loved us first, so we love Him.  Now, that is GOOD NEWS!

 

To be continued……….

యేసు క్రీస్తుని గూర్చిన పౌలు సువార్త - ఐదవ భాగం

 

నాల్గవ భాగం నుండి కొనసాగింది...............................


అపొస్తలుడైన పౌలు ప్రకటించిన సువార్త విశ్వాసం, క్రొత్త నిబంధన, దత్తపుత్రత్వము మరియు సయోధ్యపై ఆధారపడి ఉందని మనం ఇప్పటివరకు చూశాము.

మనమిప్పుడు అపొస్తలుడైన పౌలు సువార్త యొక్క ఐదవ అంశానికి వచ్చాము.


5. ఇది ప్రాయశ్చితంపై (శాంతికరము - కరుణాధారము) ఆధారపడిన సువార్త

ప్రాయశ్చిత్తము అనేది దేవున్ని శాంతింపజేయడం లేదా ప్రసన్నం చేసుకోవడం; దైవిక అనుగ్రహం పొందుకొనుటకైనా లేదా దైవిక ప్రతీకారం నుండి తప్పించుకోవడానికైనా. ఈ పదం బైబిల్లో 3 సార్లు మాత్రమే ప్రస్తావించబడింది.

రోమా 3:24-26 - "కాబట్టి నమ్మువారు ఆయన కృపచేతనే, క్రీస్తుయేసునందలి విమోచనము ద్వారా ఉచితముగా నీతిమంతులని తీర్చబడుచున్నారు.  పూర్వము చేయబడిన పాపములను దేవుడు తన ఓరిమివలన ఉపేక్షించినందున, ఆయన తన నీతిని కనువరచవలెనని. క్రీస్తుయేసు రక్తమునందలి విశ్వాసము ద్వారా ఆయనను కరుణాధారముగా బయలుపరచెను. దేవుడిప్పటి కాలమందు తన నీతిని కనబరచునిమిత్తము, తాను నీతిమంతుడును యేసునందు విశ్వాసము గలవానిని నీతిమంతునిగా తీర్చువాడునై యుండుటకు ఆయన ఆలాగు చేసెను"

1 యోహాను 2:22 - "ఆయనే మన పాపములకు శాంతికరమై యున్నాడు; మన పాపములకు మాత్రమేకాదు. సర్వలోకమునకును శాంతికరమై యున్నాడు"

1 యోహాను 4:10 - "మనము దేవుని ప్రేమించితిమని కాదు, తానే మనలను ప్రేమించి, మన పాపములకు ప్రాయశ్చిత్తమై యుండుటకు తన కుమారుని పంపెను; ఇందులో ప్రేమయున్నది"

మనము (ఆదాములో) పాపం చేసినప్పుడు, దేవుడు చాలా కోపగించుకొన్నాడు.  ఆయనతో తిరిగి సత్సంబంధాలు కలిగియుండుటకు మనము మన పాపాల నిమిత్తమై ప్రాయశ్చిత్తము చేసు కోవలసియుండెను. దేవుడు మనల్ని ఎంతో ప్రేమిస్తునందున, మన అవిధేయతను చూసి చూడనట్లు విడిచిపెట్టుటకు ఆయన నీతి స్వభావం అనుమతించదు. మరోవైపు, కోపంగా ఉన్న దేవుణ్ణి మనం ఎప్పటికీ ప్రసన్నం చేసుకోలేము. కాబట్టి, మనము నిస్సహాయంగా మిగిలి పోయాము.

సహాయము చేయటానికి వచ్చిన దేవునికి కృతజ్ఞతలు. దైవిక న్యాయం సంతృప్తి చెందడానికి మరియు మనం మరోసారి ఆయనతో రాజీపడటానికి ఆయన తన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తును మన ప్రాయశ్చిత్తంగా పంపాడు. దైవిక న్యాయం సంతృప్తి పరచడానికి మరియు పాపాత్మకమైన మనిషిపై దేవుని కోపాన్ని చల్లార్చడానికి యేసు రక్తం చిందించబడింది.

కాబట్టి, శుభవార్త ఏమిటంటే, యేసు రక్తం ద్వారా దేవుని పవిత్ర సన్నిధిలోనికి ప్రవేశించడానికి మనకు ఇప్పుడు ధైర్యం ఉంది.  

గుర్తుంచుకోండి, దేవునికి దగ్గరవుచున్నకొలది పాపానికి దూరం అవుతాము. 

పాపము మానవుని భయపెట్టి దేవుని సన్నిధినుండి దాగుకొనట్లు చేసింది; కానీ యేసు క్రీస్తు ద్వారా దేవుడు మనకు అనుగ్రహించిన ఉచిత వరమైన ఆయన నీతి వలన దేవుని సన్నిధిలో  నిర్భయంగా, క్షమించబడిన స్థితిలో నిలవటానికి సహాయపడింది.  ఆయన మొదట మనల్ని ప్రేమించెను, గనుక మనము ఆయనను ప్రేమించుచున్నాము.  ఇది కదా సువార్త.  


...................కొనసాగనైయుంది. 

Thursday, August 13, 2020

యేసుక్రీస్తుని గూర్చిన పౌలు సువార్త - నాల్గవ భాగం



మూడొవ భాగం నుండి . . . . . . . . .


పౌలు ప్రకటించిన సువార్త - విశ్వాసము, క్రొత్త నిబంధన మరియు సయోధ్యపై ఆధారపడి ఉందని మనం ఇప్పటివరకు చూశాము.  మనమిప్పుడు అపొస్తలుడైన పౌలు ప్రకటించిన సువార్త యొక్క నాల్గవ కోణానికి వచ్చాము.

4. ఈ సువార్త దత్తపుత్రత్వ ఆధారమైనది. 


2 కొరింథీయులకు 5:18 లో దేవుడు మానవునితో రాజీపడుట అను ఆలోచనను అనుసరించి, పౌలు 2 కొరింథీయులకు 6:18 లో ఇలా అన్నాడు, " మీకు తండ్రినై యుందును, మీరు నాకు కుమారులును కుమార్తెలునై యుందురని సర్వశక్తిగల ప్రభువు చెప్పుచున్నాడు." మనము దేవునిచేత దత్తతు తీసుకొనబడ్డాము.  ఇది మనకు శుభవార్త.  

రోమా 8:14-16 లో ఇలా ఉంది "దేవుని ఆత్మచేత ఎందరు నడిపింపబడుదురో వారందరు దేవుని కుమారులై యుందురు.  ఏలయనగా మరల భయపడుటకు మీరు దాస్యపు ఆత్మను పొందలేదుగాని దత్తపుత్రాత్మను8:15 లేక–స్వీకృతపుత్రాత్మ. పొందితిరి. ఆ ఆత్మ కలిగినవారమై మనము – అబ్బా తండ్రీ అని మొఱ్ఱ పెట్టుచున్నాము.  మనము దేవుని పిల్లలమని ఆత్మ తానే మన ఆత్మతో కూడ సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాడు."

దేవుడు మనలను తన కుమారులు, కుమార్తెలుగా స్వీకరించాడు మరియు దేవుణ్ణి అబ్బా తండ్రి అని పిలవాలని పౌలు ప్రోత్సహిస్తున్నాడు. అరామిక్ హిబ్రూ పదం 'అబ్బా'ని అనువదించ కూడదని అనువాదకులు ఎంచుకున్నారు.  ఇది మనకు మేలైయింది; ఎందుకంటే ఆధునిక హీబ్రూలో 'అబ్బా' అంటే 'డాడీ' అని అర్ధము. ఇది సాన్నిహిత్యం మరియు అన్యోన్యత యొక్క భావాన్ని మనకు సూచిస్తుంది. మనము దేవునితో ఇంత సన్నిహితంగా ఉండవచ్చని గ్రహింప జేస్తుంది. పరిశుద్ధాత్మ కూడా ఈ వాస్తవానికి సాక్ష్యమిస్తున్నాడు. మనలో ఉన్న పరిశుద్ధాత్మ మనం నిజంగా దేవుని పిల్లలు అని ధృవీకరిస్తుంది.

మరొక రకంగా చెప్పాలంటే, మనం యేసుక్రీస్తుకు సోదరులు అవుతాము. ఆశ్చర్యపోకండి!   - దయచేసి రోమా 8:29 చదవండి, "ఎందుకనగా తన కుమారుడు అనేక సహోదరులలో జ్యేష్ఠుడగునట్లు, దేవుడెవరిని ముందు ఎరిగెనో, వారు తన కుమారునితో సారూప్యము గలవారవుటకు వారిని ముందుగా నిర్ణయించెను."  అతను మొదటి సంతానం అయితే, తిరిగి జన్మించిన మనం అయన తమ్ముళ్ళము కదా.

పౌలు అదే సత్యాన్ని గలతీయ సంఘానికి వివరిస్తున్నాడు, "అయితే కాలము పరిపూర్ణమైనప్పుడు దేవుడు తన కుమారుని పంపెను; ఆయన స్త్రీయందు పుట్టి, మనము దత్తపుత్రులము కావలెనని ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడియున్నవారిని విమోచించుటకై ధర్మ శాస్త్రమునకు లోబడినవాడాయెను. మరియు మీరు కుమారులై    యున్నందున (అబ్బా) నాయనా తండ్రీ, అని మొఱ్ఱపెట్టు తన కుమారుని ఆత్మను దేవుడు మన హృదయములలోనికి పంపెను.  కాబట్టి నీవిక దాసుడవు కావు కుమారుడవే. కుమారుడవైతే దేవునిద్వారా వారసుడవు" గలతి 4:4-7. 

మనము నియమాలను (ధర్మశాస్త్రము) పాటించాల్సిన దాసులము కాము; మనము  కుమారులము మరియు దేవుని వారసులముగా నడుస్తాము.  ఆయనను పోలి ఉంటాము. 

ఏది ఏమైనా దత్తత ప్రక్రియలో శాశ్వత భావన ఉంటుంది. గుర్తుంచుకోండి, మనల్ని ఈ రోజు దత్తత తీసుకొని మరల రేపు నిరాకరించడు. మన తండ్రి మనల్ని క్రమశిక్షణలో పెట్టవచ్చునేమోకాని ఆయన మనలను ఎన్నటికీ విడిచిపెట్టడు. ఇది మనము వినాల్సిన మరియు ప్రకటించాల్సిన సువార్త.  


Wednesday, August 12, 2020

THE GOSPEL ACCORDING TO APOSTLE PAUL - Part 4


 

We have seen so far that the Gospel of Paul was based on Faith, the New Covenant and Reconciliation.

Now we come to the fourth aspect of the gospel according to Apostle Paul.

4.       IT IS A GOSPEL BASED ON ADOPTION

Following the thought of being reconciled to God in 2 Corinthians 5:18, Paul continues in 2 Corinthians 6:18 saying, “And will be a Father unto you, and ye shall be my sons and daughters, saith the Lord Almighty.”  We are adopted by God and that is good news.

We see in Romans 8:14–16 – “For as many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God.  For ye have not received the spirit of bondage again to fear; but ye have received the Spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Father.  The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God:

God has adopted us to be His sons and daughters and Paul encourages us to call God as Abba Father.  The translators chose not to translate the Aramaic Hebrew word ‘Abba’, because in Modern Hebrew ‘Abba’ means Daddy.  So, we see a sense of intimacy and closeness.  Even Holy Spirit bears witness to this fact.  Holy Spirit in us affirms that we are indeed the children of God.

In another sense, we become brothers to Jesus Christ.  Don’t be surprised when I say that – please read Rom 8:29 – “For whom he did foreknow, he also did predestinate to be conformed to the image of his Son, that he might be the firstborn among many brethren”.  If he was the firstborn then we who are born again are his 'brothers'.

Paul repeats the same truth to the Galatian Church – “But when the fulness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law, To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons.  And because ye are sons, God hath sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father. Wherefore thou art no more a servant, but a son; and if a son, then an heir of God through Christ.” (Galatians 4:4-7)

We are no more servants that are required to keep rules (the law); we are sons and we walk as heirs of God.  This consciousness changes the way we think, which will in turn change the way we live.  

Right thinking leads to right living.

There is a sense of permanence in any adoption process.  Remember, you cannot be adopted today and abandoned tomorrow.  Our Father may discipline us but will never disown us.  That is good news!


to be continued.............

WHAT IS THE BETTER PART?

Jesus, Mary and Martha Recently, I was conversing with a family friend and referred to her dear husband as her 'darling'.  She immed...